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照察人生与宇宙，则显然会去掉人们各自带有的不客观（即不真实）的偏见。若以这种心量去参与审美，则会发现有情或无情众生皆具绝色；若以这种心量去观照世界，则会觉得人间无往而非极乐、华胥；若以此种心量来治学，...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383971421.html
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还有受苦的众生，那就用佛的神通让众生都不受苦了，就是极乐世界了嘛。佛告诉我们，自作自受，你做好事就有好报，做坏事必然有坏报，所以帮不了你的忙，你不管你怎么样去求，怎么样去求，你做了坏事肯定是有坏的报应的...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14390471448.html
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岩洞（今称极乐国）坐禅而发现名茶的故事：宋乾道年间，顺德府（河北邢台）禅僧慈觉，慕建茶之声名，千里迢迢身背佛龛，供奉一尊金佛，访寻天下名茶。其佛龛香火缭绕，佛茶不竭，行脚来到武夷山，挂牒山心寺（今永乐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431971498.html
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阙公则，入庐山白莲社。既逝，有同社人至洛阳白马寺，夜中为公则修忌祭。忽一时林木殿宇，皆作金色。空中有声曰：“我是阙公则，祈生极乐国，今已得生矣。”言讫无所见。 〖校注〗据《法苑珠林》卷四十二，...
志磐法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404371677.html
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为主。 道安法师徒弟慧远，弘扬西方净土，是为莲宗初祖。经典中记载，慧远法师众多弟子中，只有一三六众往生西方极乐。 东晋隆安二年(公元三九八年)法显法师天竺取经，十三年后回国，著作“法显传”一卷。...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405271698.html
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世界”、“极乐世界”等等。佛陀施教的中心任务，是净化人类，解决人类所面临的种种苦厄和灾难，使国土庄严、众生安乐，实现美仑美奂的和谐境界。
我们今天所提倡的“和谐世界”，就是要争取人类的...
叶小文
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062673193.html
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尺寸。又值禅定寺崇梵静觉国师喇嘛琢球珞瓒来朝，从受《量度经》，因译解之。 极乐愿文一卷 右一部一卷今见在。 嘎卜楚萨木丹达尔吉为清字经馆行走、福枯寺达喇嘛。译集一部一卷。 释迦佛赞一卷 右...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315573409.html
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从根本上看，佛陀创教的本怀仍然是对人的关怀。佛教基于‘人生皆苦’的价值判断而提出的超脱生死轮回的解脱理想，本身就表达了佛教对人间苦难、人生的悲悯以及对永超苦海之极乐世界的向往，透露出了对人生永恒幸福的...的精深考察，认为“人间佛教，顾名思义，就是要在人世间实现佛国的净土，即是要把佛国的极乐世界在现实的人间付诸实现。这就是‘人间佛教’的根本思想。”[78] 以上数项关于“人间佛教”的基本界说，尽管...
董平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html
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8)自性智慧之光明显现。(9)受用极乐。(10)可自由出入生死。 3、“解夏” 七月十五日，这一天称为“解夏”、“僧自恣日”或“佛欢喜日”。经上说，在“僧自恣日”以饭食等供养十方僧众，能得极大...
照贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373508.html
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适合中国一般公民信仰之要求。前者多为哲学的发 达﹔后者多为宗教的发达。在哲学方面者，演绎之极为理想 ，为空谈，徒起教内之争，妄生人我之见而已。在宗教方面 者，净土宗趋于厌娑婆，欣极乐，念佛等死之...
法舫法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495673736.html